卷二练笔：谈知音──星级示例(图)
发布 : 2018-11-16 来源 : 明报新闻网
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（tuaindeed@iStockphoto提供）
知音往往能真诚相待，不计回报。且看古人之交：张劭把范式的诺言铭记于心，方有范张鸡黍的情深义重；鲍叔牙包容管仲的处处占利，方能成就千古传诵的管鲍之交。张劭范式互相信任，而鲍叔牙对管仲的信任更是胜于一切私欲。古人之知交不在乎利益，为的不过是一字 「信」。知音之间为「信」之馀，更有倾尽所有之意。古有伯牙子期高山流水之交，伯牙为子期一死，竟能破琴绝弦，从此不再弹琴，此堪称为知音也！他深信世上只有锺子期一人能听出他那弦外之音，哪怕子期未有回报，仍甘愿为人生唯一知音打破其琴，可见两人之情深。古人之交如此深厚，甚至不计回报，只重信，确为后世树立典范。因此，知音必须以诚相待，方可效法古人知交，延续知音之间的深厚情谊。
所谓知音，亦必须相规以善，和而不同。所谓「君子和而不同，小人同而不和」，此言确为至理。古代明君贤臣李世民魏徵亦为知音之典范，皆因他们互相包容，又能指出对方不当之处，方能深交。唐太宗李世民包容魏徵曾侍奉太子李建成，愿意任用他为相，知人善任；魏徵敢言进谏，在朝廷上直斥唐太宗不是，字字铿锵。魏徵确为世民知音，因他了解世民为君的不是；世民亦为魏徵好友，因他接纳魏徵处处的指点。千夫诺诺，不如一士谔谔；没有贤臣魏徵的敢言直谏，明君太宗又怎能居安思危，带领唐代进入贞观之治呢？可见知音之交能超越君臣地位之殊，相规以善，和而不同。唯有互相包容，互相提点，方能共同进步。
此外，知音亦能于道义、事业上互助互勉，共同达至真理的殿堂。庄子为万物齐一的道家，惠子为名实相符的名家，他们尚且可辩论人和万物是否能共感互鸣，跨越思想的鸿??o?J??成就濠梁之辩，为道家留下不朽文章。柏拉图为亚里士多德之师，二人关系亦师亦友。然而，亚里士多德在哲学立场上对他的老师批评却不少，根据记载，他曾说过：「柏拉图是我的朋友，而真理更是我的朋友。」可见师生也能互相砥砺。知音之间对真理有所同好，故能互助互勉，碰撞出真理火花。一句「子非鱼，安知鱼之乐」道出知音之间该互相质疑，方可有所省察反??o?J??一句「吾爱吾师，吾更爱真理」则道出知音之间应有共同追求，方能共同抵达目标。古今圣贤得以成为知音，跨越身分地位的窒碍，皆因他们心中有追求真理的高度，方能道义事业相勉。故此，我们应当效法贤哲，觅寻与我们有共同追求、能在路途上互相扶持勉励之知音。
或曰：时刻以真诚待人，竭尽心力，未免劳而少功。有曰「珍贵的友情经不起撞击」，我们容易因一句无心之话而失去友谊，被好友拒诸门外。若对朋友竭尽所有，最后未免茫然而无所得。
此言差矣！只因一个无心之失而背弃你的朋友，可谓知音乎？非也。知音者，往往能接纳你所有不足，包容你一切过错。一句无心之话，作为知交一时不快尚可，长久离弃则万万不可。再者，人无信怎立？视四海之内皆兄弟，或是视四周之人为寇雠，皆系于一念之间；为信由己，唯有真诚对待他人，方可获真诚相待，成为知音，不离不弃。
觅得知音诚非易事，我们又该从何做起？当然是由自身做起。曾子曰「吾日三省吾身」，反省自己待人是否有诚信。时刻反省待人态度，方可与人真诚相待，寻得知音。其次，我们亦应慎交朋友。所谓「益者三友，损者三友」，知音为益友，定必是正直不阿而见多识广。能明辨益友损友，方可从中觅得知交。最后，我们亦应心存包容，接纳友人的优劣之处，方能使友情长久而互相信任。「海纳百??o?J??有容乃大」，此言得之。只有懂得自省，分辨好坏，加以包容，方能为人生觅一知音相伴。
友谊就像一片叶子，而天地间正正因为有无数片这样的叶子在风中遥相呼应，才使风景美丽得惊心动魄。愿我们在世间能寻到真诚相待、和而不同、道义互勉的知交；人生得一知音，于愿足矣。
（文章经编辑修改）
■星级考生示范
庄敏（2018文凭试考生）
（考获4科5**，中国语文科成绩5**，写作卷5**）
■试题
试以「谈知音」或「谈敌手」为题，写作文章一篇。
文：语文工作者 扬日
图：tuaindeed@iStockphoto
[语文同乐 第343期]