潮看文史：哀 贤(图)

发布 : 2020-3-13  来源 : 明报新闻网


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最早透露内地新型冠状病毒肺炎疫情而被训诫的「吹哨人」李文亮医生染疫病??o?J??官方罾x??为「罪人」致哀，民间亦有悼念李文亮的活动。图为2月15日中国学生及其支持者在加州西伍德市的校园外为李文亮医生举行纪念活动。


【明报专讯】最早透露疫情而被训诫的「吹哨人」李文亮染疫病??o?J??民间回响甚大，官方罾x??地为「罪人」致哀，遗孀则感谢社会各界的关怀。在丰足的现代，「各界」的悼念或许差异不大；古代各阶层的追悼方式则不尽相同，对我们或许有点参考价值。

国家 封神

官方会否追认李文亮为烈士尚属未知，但追封在古代则正常不过。古代在职死亡的官员多获朝廷追赠虚衔及赏赐，除了「慎终」的意义，当然更是鼓励为国牺牲的说教。而功勋死后更可配享太庙，作为先帝的附庸跻身国家祭祀之列，被古人视为最大赏赐。宋人高承《事物纪原》指出，《尚书．盘庚》谓功臣的祖先可跟?先王一起享祀，即配享之礼最早可见于商代。不过按甲骨文卜辞，商代开国功臣伊尹的祭祀规格并不亚于先王，显示功勋的死后地位最初能与先王并列。后来臣子被当成附庸的配享制度，反而是一种退步。

文人 悼辞

变法如火如荼的熙宁五年，德高望重的欧阳修病??o?J??文坛出现一个有趣现象：韩琦、王安石、曾巩、范镇、苏轼、苏辙等政见不尽相同的名人皆为其撰写祭文。在尚贤思想下，古人的文集常有一堆诔（粤音loi6，一种哀祭文，是叙述死者生前德行、功业的韵文）、哀辞、祭文等歌颂故友品德的文章，儒厚者固然众星拱照，如柳宗元获韩愈、刘禹锡、皇甫湜、崔群撰文，朱熹获陆游、杨万里、辛弃疾致哀——只是赞叹的背后往往带有讽刺，为柳宗元写的祭文几乎都隐含对不受重用的不忿。但另一方面，文人亦不时撰写墓志挣取「润笔」，行文难免夸大，执笔甚多的韩愈便被门客形容为阿谀死者。

民间 罢市

岑参〈仆射裴公挽歌〉「罢市秦人送，还乡绛老迎。」形容名臣裴耀卿死后百姓的哀悼。不同于现代罢市以抗争为目的，古代罢市多为了追悼贤人，最早可见于晋初名将羊祜病逝时，百姓过于伤心而停止买卖。此后不少明君名臣如宋仁宗、司马光、海瑞、王世贞，死时都有百姓罢市凭吊的记载。至于现在最显而易见的民间悼念痕?，应是在国策不容迷信下各地皆有祠庙祭祀当地有关的贤人，例如杭州岳王庙、潮州韩文公祠，香港的车公庙亦是如此——当然除了道德上的崇奉，亦与民间宗教相信贤人死后会成为神明有关。

■叶雨舟

书呆子一名，喜欢反思中日韩历史文化的种种，希望东方社会能重拾对东方文化的认识。

文：叶雨舟

图：?x??社

[语文同乐 第431期]