牛池湾村重建 学者关注逾千木主命运 万佛堂家具搬走 「准备保育」细节未有(组图)
发布 : 2025-7-20 来源 : 明报新闻网
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三级历史建筑「万佛堂」在牛池湾村重建后将获原址保留，本报记者本月初到访时，3座建筑外已拉起胶带，禁止访客进入。万佛堂建于1912至1915年，有3座相连的两层高建筑，中间一座的石制牌匾刻有「万佛堂」（左方），另一座建筑挂有「诚格幽冥」牌匾（右方）。（明报记者??o?J??
团体「寻思我城」本月3日上午约11时发现，有建筑工人将万佛堂内木椅、木桌等家具搬出门外（图）。土拓署其后回覆查询称，工人只是将物品暂时搬离，以准备展开文物保育工作。（「寻思我城」提供）
中大历史系系主任张瑞威2001年考察万佛堂时发现，挂上蓝色木牌匾「诚格幽冥」的建筑物内放有逾千神主牌（又称「木主」），由高至低排列，中央最高位置安放地藏王神像；当时师太称呼相关木主为「祖先」，张估计木主属曾在万佛堂居住的斋姑。（受访者提供）
万佛堂牌匾上方中央有一扇圆窗，左右各有一扇可开启的木窗，相信建筑物上层昔日为斋姑住房。（明报记者??o?J??
明报记者 蔡颖琳
万佛堂建于1912至1915年，是本港现存历史最悠久的道庵之一，由来自广东省西樵的黎玉清女道长创立，属先天道妇女斋堂，为斋姑提供容身、修道之所。
三级历史建筑 主持跑马地大火罹难者法事
万佛堂由3座相连的两层高建筑物组成，其中一座挂上东华医院赠送的蓝色木牌匾「诚格幽冥」，上款题「戊午年马棚火灾建醮荷蒙报效超渡亡魂」，可见万佛堂曾应邀主持法事，包括1918年跑马地马棚大火，万佛堂受东华医院所托与其他道场建醮，超渡逾600名罹难者。
根据中大历史系系主任张瑞威著作《活?的祖宗：九龙中部的旧村、祖堂和祖坟》，张曾于2001年考察万佛堂，发现门悬「诚格幽冥」牌匾的建筑物内放有逾千木主，当时师太称呼木主为「祖先」，张估计木主属曾在万佛堂居住的斋姑。
至2011年，万佛堂获古谘会评为三级历史建筑，2023年9月古谘会通过的牛池湾村文物影响评估报告表明将保留万佛堂。不过，「寻思我城」团队今年7月3日经过万佛堂时发现，有建筑工人将万佛堂内家具搬出门外，疑被弃置，之后折返万佛堂则听到有人商议转售家具。
土拓署：非弃置 家具木主同属政府资产
土拓署回应本报查询时表示，正按计划分阶段展开土地清理及工地平整工程，由承建商安排工人7月3日将万佛堂内部分家具暂时搬离，强调承建商按指示工作，并无弃置或转售堂内家具等物品。
土拓署续说，万佛堂内家具、地藏菩萨及过千斋姑木主等物品，随?政府完成收地，现时属政府资产，土拓署在工地平整及基础设施工程期间会先保留物品；称房协会在兴建公营房屋项目前为万佛堂制订活化方案，并就有关物品详细安排谘询古迹办。
房协表示，会将万佛堂原址保留并活化，具体安排将于详细设计阶段敲定。古迹办称，已要求房协根据文物影响评估报告的建议，需在活化工程展开前向古迹办提交活化方案。
学者：木主非旧椅 关注供奉问题
张瑞威指出，这些木主的妇女生前到万佛堂目的之一，是希望死后有人继续供奉，因此他关注逾千木主供奉问题，反问若留下木主，应由何人供奉；若不保留应如何处置，「你不可以当它是一张旧椅或旧桌保留……神主牌供奉与否的分别就是不供奉的话会变成孤魂野鬼，这是大家要关注的地方」。
「寻思我城」共同创办人Clive认为，万佛堂内里相关物品同样有价值，冀政府尽量保留，确保日后向公众呈现万佛堂原貌。他亦担心万佛堂会被改变建筑内部用途与外貌以增经济价值，或令万佛堂「失真」。
团体忧活化失真 倡留物保原貌
本身是建筑师的「香港探古」创办人黄洪铨认为，政府和房协应向公众交代万佛堂有何物品保留及活化方案，并让当区居民、历史专家、建筑师等持份者参与讨论。他说，万佛堂或在活化后用作商业用途以支持维修保养费，但若有餐厅进驻，需改动建筑以符合防火通风要求，他希望活化时尽量沿用原有间隔，并思考如何配合万佛堂本身的宗教氛围。