文言迁移:严刑峻法 信赏必罚——〈五蠹〉(下)(组图)
发布 : 2023-4-25 来源 : 明报新闻网
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(图一)
(图二)
(图三)
(图四)
(图五)
【明报专讯】2012年首届文凭试中文科卷一课外文言考材,是〈五蠹〉的第7段,全段可分为三层次。「严刑峻法,信赏必罚」,是考材的主旨,也是韩非学说的主题。
第一层次
无法令 vs. 有法令
以乡中不成器小子为例(先秦文献中,乡与乡人的意义,见本栏3月28日一期解释),基于人性丑恶,用儒家谆谆善诱、以爱感化一套,必徒劳无功;相反,利用人的劣根性,以法令威迫恫吓,才见效果。藉此论证,执行法令是治理社会唯一有效方法。
(图一)
第二层次
宽松法令的效果 vs. 严峻法令的效果
进一步聚焦于如何执行法令。先作比喻,无论多高的山,如果山势够平缓,即使行动能力最弱的跛足母羊也能登上;由此可以??u想,山势平缓的低丘,或行动能力比跛足母羊强的人畜,登山更无难度,换言之,平缓的话,任何人畜皆能登上。
相反,无论多矮的城墙,只要陡峭,即使先秦时代跳高能力最强的人,也跳不过;由此可以??u想,陡峭的高墙,或跳高能力较弱的人,更无从跳越,换言之,陡峭的话,任何人皆不能跳过。
(图二)
这是一种以最极端处境,??u论其他全部情?的论证手法,日常生活常用,如「3岁孩童也懂(极端处境),你岂会不知(其他情?)?」也见于〈孟子˙鱼我所欲也〉,孟子说:连一个社会最底层的人(极端处境),也会为了尊严,不吃嗟来之食,宁愿饿死,则一般人,乃至诸侯(其他情?),更能明白道义比生命重要,足证「非独贤者有是心也,人皆有之」。
明白了极端论证手法,便容易理解下文设例。即使如何无足轻重的平价纺织品,贪念不特别强的普通人,只要没有后果,也油然生起据为己有之想;由此可以??u想,更贵重物品,或贪念更强的人,如大盗,更必欲据为己有,换言之,没有严重后果的话,物欲驱使下,人人都成盗贼。
相反,如何贵重的黄金,如果温度高得烧伤人手,即使掉到地上,连先秦时代最臭名远播的大盗,也不敢拾取;由此可以??u想,只要有严重后果,例如高温,平价纺织,或贪念不那么强的人,更不会觊觎,换言之,只要有严重后果,物欲无法让人变成盗贼,天下太平。
(图三)
没有严重后果,人人成盗贼;有严重后果,人人不成盗贼,藉此论证,法令必须严苛得令人民害怕后果,效果才会显著,而君主必须设立有最严苛后果(即惩罚)的法令,则人民自会因畏遵从。
第三层次
进一步聚焦严苛法令
由于上两层次已经设喻设例,这层次直写主要见解,分别赏和罚,比较二者的特点。韩非指出,人民是否遵守法令,在于赏与罚二者。奖赏要重、要信,还要针对人性追慕名利的特点,实利的奖赏须结合提升名誉地位;惩罚要极尽严厉苛刻,容不得半点情分,而且还要用尽方法诋毁他们的人格,使之名誉扫地。不过,法令还须统一和分明,不能乱搬龙门、朝令夹x??,不能界线模糊、宽泛不清,否则人民不能明白,也就无从遵守。
(图四)
峭法无情
韩非毫不掩饰自己冷酷得过火的极端无情,一切唯法令的利益理性,以及赏罚誉毁的刚性规条。在专论赏罚的名篇〈二柄〉中,韩非举例说明峭法严刑、罚重而必的超常苛刻水平,他认为吹嘘邀功固然要惩处,立了功,却谦逊不认为自己有功劳,竟然也须责罚,因为同样言论与事实不符!君主睡?了,掌管帽子的侍从好心,给君主盖上衣服,以免受寒,则君主应当把掌管衣服的侍从,连同那名掌管帽子的好心侍从,一并?x??,因为前者失职,后者越权。见解独到透辟,对儒家脉脉温情以及由此发展出来的种种美德,统统弃为迂腐离地的空洞大话,无疑痛快淋漓,但心肠忒也太硬。
议论精密
韩非议论,写得太好太峻峭,对人心、对世情的利害关系、厚黑计算,分辨和剖析得周详精密、丝丝入扣,前提未必都正确,但结构上「不厌烦、不屈挠、不急燥的条分缕析,分而又分……一波接一波,一浪?一浪……不愧为一篇奇文」(《十批判书˙韩非子的批判》),郭沫若评价韩非其他名篇的析述,同样适用于短篇的考材上。
擅长借事说理
韩非还比老师荀子更善于设喻举例。文献史上,以篇幅比例计算,韩非大抵是拥有最多白话词语版权的单一作者,光是成语,便有上百个典出《韩非子》(见右表)。今天,韩非和他的学说,仍活在我们的语言和世界中。他也许是中国历史上最擅长借事说理的寓言家,讽喻之生勾x??死、文采之精之美,令人佩服得五体投地。
典出《韩非子》的成语例子
(图五)
法家之弊:刻薄寡恩 任法?x??
在中国文化中,韩非的法家对人性丑恶的黑暗面,以及血淋淋、赤裸裸的现实,体会得最冷静、深刻,剖析得最犀利,提出的社会和政治方案一针见血得最可怕,也最可恨。读韩非,宜须带有一点同情的体谅,体谅他对和平和秩序的心急焦躁,体谅他的孤愤。不过,凡药三分毒,韩非对人性、社会和政治的药方,始终寒凉得太霸道,容易导人进牛角尖,难免有损良能仁心,变得刻薄寡恩,任法?x??,走火入魔,把和平和秩序异化,忘却了人本身才是和平和秩序的目的。
《韩非子》浅尝尚可,多读无益。或者,待某天,当走破人生无尽的高潮与低谷,受过人恩,遭过委屈,把生命的苦辣甜酸都品遍透了,能以沉思回应人世间种种虚伪、荒谬与残酷,让心灵有足够抗体免疫,愤怒不恶化为仇恨,悲哀都升华为怜悯,对人性、对社会、对世界,犹能保持不假浪漫、不失乐观的信心,不虚妄希望,也不卤莽?x??,到时,再读不迟。
文:林苇叶
(香港大学教育学院副教授,研究范围包括中文阅读教学与评估、香港少数族裔学生中文学习、中文教育网络分析应用等)
图?wenjin chen@iStockphoto/明报制图
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[星笈中文 第094期]