文言迁移：严刑峻法 信赏必罚——〈五蠹〉（下）(组图)
发布 : 2023-4-25 来源 : 明报新闻网
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（图一）
（图二）
（图三）
（图四）
（图五）
第一层次
无法令 vs. 有法令
以乡中不成器小子为例（先秦文献中，乡与乡人的意义，见本栏3月28日一期解释），基于人性丑恶，用儒家谆谆善诱、以爱感化一套，必徒劳无功；相反，利用人的劣根性，以法令威迫恫吓，才见效果。藉此论证，执行法令是治理社会唯一有效方法。
（图一）
第二层次
宽松法令的效果 vs. 严峻法令的效果
进一步聚焦于如何执行法令。先作比喻，无论多高的山，如果山势够平缓，即使行动能力最弱的跛足母羊也能登上；由此可以??u想，山势平缓的低丘，或行动能力比跛足母羊强的人畜，登山更无难度，换言之，平缓的话，任何人畜皆能登上。
相反，无论多矮的城墙，只要陡峭，即使先秦时代跳高能力最强的人，也跳不过；由此可以??u想，陡峭的高墙，或跳高能力较弱的人，更无从跳越，换言之，陡峭的话，任何人皆不能跳过。
（图二）
这是一种以最极端处境，??u论其他全部情?的论证手法，日常生活常用，如「3岁孩童也懂（极端处境），你岂会不知（其他情?）？」也见于〈孟子˙鱼我所欲也〉，孟子说：连一个社会最底层的人（极端处境），也会为了尊严，不吃嗟来之食，宁愿饿死，则一般人，乃至诸侯（其他情?），更能明白道义比生命重要，足证「非独贤者有是心也，人皆有之」。
明白了极端论证手法，便容易理解下文设例。即使如何无足轻重的平价纺织品，贪念不特别强的普通人，只要没有后果，也油然生起据为己有之想；由此可以??u想，更贵重物品，或贪念更强的人，如大盗，更必欲据为己有，换言之，没有严重后果的话，物欲驱使下，人人都成盗贼。
相反，如何贵重的黄金，如果温度高得烧伤人手，即使掉到地上，连先秦时代最臭名远播的大盗，也不敢拾取；由此可以??u想，只要有严重后果，例如高温，平价纺织，或贪念不那么强的人，更不会觊觎，换言之，只要有严重后果，物欲无法让人变成盗贼，天下太平。
（图三）
没有严重后果，人人成盗贼；有严重后果，人人不成盗贼，藉此论证，法令必须严苛得令人民害怕后果，效果才会显著，而君主必须设立有最严苛后果（即惩罚）的法令，则人民自会因畏遵从。
第三层次
进一步聚焦严苛法令
由于上两层次已经设喻设例，这层次直写主要见解，分别赏和罚，比较二者的特点。韩非指出，人民是否遵守法令，在于赏与罚二者。奖赏要重、要信，还要针对人性追慕名利的特点，实利的奖赏须结合提升名誉地位；惩罚要极尽严厉苛刻，容不得半点情分，而且还要用尽方法诋毁他们的人格，使之名誉扫地。不过，法令还须统一和分明，不能乱搬龙门、朝令夹x??，不能界线模糊、宽泛不清，否则人民不能明白，也就无从遵守。
（图四）
峭法无情
韩非毫不掩饰自己冷酷得过火的极端无情，一切唯法令的利益理性，以及赏罚誉毁的刚性规条。在专论赏罚的名篇〈二柄〉中，韩非举例说明峭法严刑、罚重而必的超常苛刻水平，他认为吹嘘邀功固然要惩处，立了功，却谦逊不认为自己有功劳，竟然也须责罚，因为同样言论与事实不符！君主睡?了，掌管帽子的侍从好心，给君主盖上衣服，以免受寒，则君主应当把掌管衣服的侍从，连同那名掌管帽子的好心侍从，一并?x??，因为前者失职，后者越权。见解独到透辟，对儒家脉脉温情以及由此发展出来的种种美德，统统弃为迂腐离地的空洞大话，无疑痛快淋漓，但心肠忒也太硬。
议论精密
韩非议论，写得太好太峻峭，对人心、对世情的利害关系、厚黑计算，分辨和剖析得周详精密、丝丝入扣，前提未必都正确，但结构上「不厌烦、不屈挠、不急燥的条分缕析，分而又分……一波接一波，一浪?一浪……不愧为一篇奇文」（《十批判书˙韩非子的批判》），郭沫若评价韩非其他名篇的析述，同样适用于短篇的考材上。
擅长借事说理
韩非还比老师荀子更善于设喻举例。文献史上，以篇幅比例计算，韩非大抵是拥有最多白话词语版权的单一作者，光是成语，便有上百个典出《韩非子》（见右表）。今天，韩非和他的学说，仍活在我们的语言和世界中。他也许是中国历史上最擅长借事说理的寓言家，讽喻之生勾x??死、文采之精之美，令人佩服得五体投地。
典出《韩非子》的成语例子
（图五）
法家之弊：刻薄寡恩 任法?x??
在中国文化中，韩非的法家对人性丑恶的黑暗面，以及血淋淋、赤裸裸的现实，体会得最冷静、深刻，剖析得最犀利，提出的社会和政治方案一针见血得最可怕，也最可恨。读韩非，宜须带有一点同情的体谅，体谅他对和平和秩序的心急焦躁，体谅他的孤愤。不过，凡药三分毒，韩非对人性、社会和政治的药方，始终寒凉得太霸道，容易导人进牛角尖，难免有损良能仁心，变得刻薄寡恩，任法?x??，走火入魔，把和平和秩序异化，忘却了人本身才是和平和秩序的目的。
《韩非子》浅尝尚可，多读无益。或者，待某天，当走破人生无尽的高潮与低谷，受过人恩，遭过委屈，把生命的苦辣甜酸都品遍透了，能以沉思回应人世间种种虚伪、荒谬与残酷，让心灵有足够抗体免疫，愤怒不恶化为仇恨，悲哀都升华为怜悯，对人性、对社会、对世界，犹能保持不假浪漫、不失乐观的信心，不虚妄希望，也不卤莽?x??，到时，再读不迟。
文：林苇叶
（香港大学教育学院副教授，研究范围包括中文阅读教学与评估、香港少数族裔学生中文学习、中文教育网络分析应用等）
图?wenjin chen@iStockphoto/明报制图
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[星笈中文 第094期]