参考答案．乙部：阅读能力考材：第二篇(组图)
发布 : 2025-2-11 来源 : 明报新闻网 用微信扫描二维码，分享至好友和朋友圈 | 加关注  明声网温哥华 微信公众号 |
(18)（表）
（三句各自独立?x??，每句语意无误给1分。影响答案准确度的冗文，扣1分；错别字不扣分。）
(19) A
(20) (i) B
「故登高而望，则虽千里，见者远」出自段3，从前句「而明所见之远近，实系乎所处之高下焉」可知，此处在讨论「所见」（看得见的事物）与立足处的高度之关系。「故登高……见者远」与后句「身之所处者卑，则目之所及者近」恰巧构成对举，「目之所及者」意即「眼睛能看到的事物」，由此可??u知「见者」亦指「（你）看到的事物」。
《劝学》「登高而招，臂非加长也，而见者远」一句，「登高而招」中「招」指「招手」，是一个引人注目的动作。此句荀子指出，手臂的本有长度加上山的高度，能令人变得更瞩目，远方的人也能看见你。此句中的「见者」当因应语境理解为「看见（你）的人」。前句「见者」解「（你）看到的事物」，后句解「看见（你）的人」，主客关系颠倒，意思不同。
(ii) A
「是故君子之视也，必用夫明焉」亦出自段3，作者开始将「登高览物」类比为「修身观世」。前句「故君子自修之道，必立身于崇高之地」，「崇高之地」因「自修」而得，必然不是物理上登上高处；其所带来的结果「本然之明，物莫能蔽，而无远勿照矣」亦显然不是说「视力」，而是由「自修」带来的「明慧」。
《劝学》「积善成德，而神明自得，圣心备焉」，荀子在解释点滴累积善行能为个人修养带来怎样的改变，可知当中的「明」亦指向心性中的「明慧」。两者意思相同。
(21)（表）
(22)（表）
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[星笈中文 第153期]