文化万花筒:山歌记香港风光(组图)

发布 : 2019-1-18  来源 : 明报新闻网


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图a



来到车公庙,陈凯程除了认识《围名歌》,也学了寺庙文化,如转风车。



陈凯程带齐纸笔,准备探究车公庙的今昔差别。


【明报专讯】叶德平形容《围名歌》是「可以唱的人文地理风景集」,因为当中记录了大量昔日香港的地貌和风俗。今天再看《围名歌》,当中描绘的部分景致已随?城市发展而消逝。叶德平和陈凯程手持的那首《围名歌》(图a)提到「车公庙畔水洋洋,径口林深草木芳」,与我们今天所见的景色已相差甚远。《围名歌》这客家独有的文化日渐失传,陈凯程说回校必定与教师、同学分享,把这文化宣扬出去呢!

客家民歌 旧时村民咏唱

《围名歌》是红极一时的「山歌」,人人都会唱,叶德平说:「以前没有什么娱乐,人们耕田、郊游、无聊时都会唱《围名歌》。」他从文献得知《围名歌》作者许永庆喜欢外出游览,把所见所闻以客家方言写成诗歌,然后在课堂上唱?传授学生。难道《围名歌》作者像现时的歌星一样,也会「硬销」自己的作品?叶德平解说:「这不是??u销自己作品,反而是当时大部分村民没有外出游览的机会,透过吟诵诗歌便算是接触村外的风光。」除了车公庙,《围名歌》还记载了将军澳、沙田和马鞍山等地方的风景,但当中提及的很多村落已经荒废或夷平变成高楼了。

记车公庙旧貌

《围名歌》又叫《竹枝词》,每首有四句,每句字数相同,都是七个字。叶德平说:「竹枝词是供人们咏唱的民歌诗体,发展过程中已经渐渐脱离了音乐。以前的文人常以此文体记录生活和描绘风景,因此有浓厚的地方色彩。」上图是《围名歌》文本,当中「其四」写的就是车公庙旧日的面貌。陈凯程考察前虽蒐集了相关资料,但还是笑言不懂诗歌的意??o?J??叶德平耐心地逐句解释:

车公庙畔水洋洋:「洋洋」形容水的样貌,虽然现时车公庙前是足球场,但从此句可得知车公庙本在水的旁边,而不是陆地。

径口林深草木芳:「径口」是地名,相信是车公庙附近的村落,不过现时四周都是高楼,难以考证这条径口村的确实位置。

共说神灵多庇佑:「神灵」是指车公,可见车公自古「口碑」不错,很多民众信奉。

五更钟响即焚香:「五更」大约是清晨三时至五时,人们已经开始烧香拜神,尽见当时的人有早起的生活习惯。

■想一想

有什么方法可以把《围名歌》这传统文化妥善保存?

[智叻中文Smarties' 第391期]