名家并读：走得慢 看得深——舒国治流浪的书写艺术(组图)
发布 : 2025-10-14 来源 : 明报新闻网 用微信扫描二维码，分享至好友和朋友圈 | 加关注  明声网温哥华 微信公众号 |
台湾作家舒国治（曾宪宗??o?J??
《流浪集：也及走路、喝茶与睡觉》
（明报制图）
◆作家简介：舒国治（1952-）
台北出生，原籍浙江。1970年代起在报刊副刊上写作，80年代浪游美国7年，90年代俨如台湾旅行文学作家的代表。著有《门外汉的京都》、《流浪集：也及走路、喝茶与睡觉》（图）、《台北小吃札记》等。●
找出核心句子 散漫观察不偏离
散文虽以「散」来定调，但在看似散漫的叙述中，有其凝聚的核心。作家在写作时可能会有许多旁枝引述，但只要抓紧文章的核心，就能让衍生的繁枝显得丰富而不是散乱。舒国治〈流浪的艺术〉在开头如此定义：「纯粹的流浪。即使有能花的钱，也不花。」但接下来，作者却不止于谈流浪，开始谈走路的好处和乐趣。读者能理解到：走路是流浪的方式之一，但并非所有走路者都是流浪者。
舒国治渐渐开屾x??章的核心：「流浪要用尽你能用尽的所有姿势。」我们不妨把这句视为整篇的题眼，就能明白文中虽然包罗万有，看似东拉西扯的叙述，包括「如何走路」、「最好没有行李」、「绝不沉迷于读书」等，都是流浪者的「所有姿势」；不过舒国治没有忘掉那些不爱流浪的人，也给予忠告，谈的虽然是流浪作为旅行的方式和心态，其实是思考处世之道，因为人生正是一趟长旅行：
//老实说，流浪亦不如何。不流浪亦很好。但看自己有无这个念头罢了。会动这念头，照说还是有些机缘的。
以我观之，流浪最大的好?x??，丢开那些他平日认为最重要的东西。好比说，他的赚钱能耐，他的社会占有度，他的侃侃而谈（或训话习惯），他的聪慧、迷人、或顾盼自雄；还有，他的自卑感。
最不愿意流浪的人，或许是最不愿意放掉东西的人。//
幽默不过火 趣味在细节
舒国治的文章富有独特的幽默趣味，例如「走路」这种简单不过的行为，在舒国治笔下变得特殊起来。作家以夸饰的语调，让「走路」变得神圣，提升到「艺术」的层面，强调行路者的风范，保持趣味也让读者好奇，是否认真走路就会拥有新的感悟：
//走路的停止，是为站立。什么也不做，只是站著。往往最惊异独绝、最壮阔奔腾、最幽清无伦的景况，教人只是兀立以对。这种站立是立于天地之间。太多人终其一世不曾有此立于天地间之感受，其实佾x??难了？//
另一个例子是舒国治谈论「累」，当他煞有介事、认真地谈论一些最寻常不过的处境和状态时，就是以反常提醒我们反思日常——由于现代人太习惯城市的便利，只要稍有不舒适就觉得「累」，忽略了真的「累」为何物，所以必须要流浪中才能真正感受：
//对「累」的正确观念。不该有文明后常住都市房子里的那种觉得凡不在室内冷气、柔软沙发、热水洗浴等便利即是累之陈腐念头。
要令自己不懂什么是累。要像小孩一样从没想过累，只在委实累到垮了便倒头睡去的那种自然之身体及心理反应。//
圆润人生哲学 何事执著佾x??放下
以上两点都是能够模仿的写作技巧，舒国治的文章魅力更在于其处世哲学，〈流浪的艺术〉有两组关键词：「何事要执著」和「佾x??要放下」。文中放下之事很多，例如不要旅途中「花钱」、「大肆读书」、「买东西」、「享受美食」，甚至「最好没有行李」。看上去是放弃一切享受，放下对旅行的固有想像，其实都是为了实践一种「流浪式」的体验，〈流浪的艺术〉实际上是「流浪的要求」，达不到就算不上是艺术。
舒国治行文有趣之处在于，当我们严谨地体验流浪后，所得到的体会却是「放下自在」，这种混杂矛盾的心境也正如文章的收结：
//前说的「即使有能花的钱也不花」，便是劝人抛开钱之好处、方便处；惟有专注当下的荒凉境、逆境，人不久获取之丰厚美感才得成形。倘若一看不妙，便当下想起使动金钱之力量，便太多事看似迎刃而解，却人生尚有佾x????o?J??（……）有一种地方，现在看不到了，然它的光影，它的气味，它的朦胧模样，不时闪晃在你的忆海里，片片段段，每一片每一段往往相距极远，竟又全是你人生的宝藏，令你每一次飘落居停，皆感满盈愉悦，但又微微的怅惘。//
■延伸?读
10月10日《语文同乐》「名家学堂」（图）
- 台湾作家舒国治的生活哲学，在缓慢行走中深刻思考。
文?韩祺畴
图?曾宪宗
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[星笈中文 第173期]